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祖师二百七十余岁，和尚、头陀众多，观音禅院为什么有道人？
《西游记》第16、17回，描写了唐僧与孙悟空来到一处观音禅院，结果禅院祖师——活了二白余岁的金池长老贪图唐僧袈裟，设计伏杀唐僧师徒不成，反而将千顷观音禅院火中付之一炬，此后锦襕袈裟辗转被黑风山黑熊精占有的故事。
在《西游记》这两回中，多次提到了观音禅院的“道人”。如“那和尚闻言，即命道人开了殿门......”“话说那孙行者一筋斗跳将出去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道......”
观音禅院和尚寺院里有道人，这是怎么回事？
原因其实很简单，在古时候，道人就有和尚的意思。这也很好理解，从佛教发源的历史说起，佛教在东汉末刚刚正式传入中国时（有史书记载的佛教最早历史可以追溯到汉武帝时期），由于语言不通的原因，早期典籍多是以道家思想牵强附会其意思。因此，最早的和尚和道士其实十分相似。
我想，可能正因此，古时候的道人才有和尚的意思。
佛教传播路线图佛道融合，在汉代之后也是流行风尚，这在《西游记》中也有很好体现。
《西游记》第17回写道黑熊精、道人凌虚子、白花蛇妖——白衣秀士在芳草坡论道时，曾这样描写：“都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉、抟砂炼汞、白雪黄芽，傍门外道。”
这里提到的“立鼎安炉”、“抟砂炼汞”、“白雪黄芽”，都是道教炼丹的必需品。鼎是炼丹鼎，砂指朱砂，白雪指汞（即水银），黄芽指铅。
有意思的是，就在这段情节里，还出现了一个《西游记》首创的成语——母难之日。
那情节写到黑熊精邀请两位道友参加自己的生日宴时，这样说道：“正说中间，那黑汉笑道：‘后日是我母难之日，二公可光顾光顾？’”
这里的母难之日，实际意思就是指自己的生日。
葛洪炼丹图黑熊精黑到了极致，比非洲人还要黑，被孙悟空说成是刷炭的？
在对黑熊精的特征描写上，《西游记》可以说是不遗余力。除了“黑汉”这种直截了当的描写，“黑风山黑风洞”这种侧面衬托，为了凸显出黑熊精“黑”的特征，还有十分详细精致的细节描写。
《西游记》中的黑熊精，碗子铁盔、乌金铠甲、皂罗袍、黑绿丝绦、乌皮靴、黑缨枪，浑身上下都是黑！
有原文一首诗为证：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦軃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”
所以孙悟空说他，“如烧窑的一般，筑煤的无二！想必是在此处刷炭为生......”
黑熊精这个刷炭也不是字面意思上理解的刷煤炭职业，而是制墨中的一道工序，即把松枝或桐油燃烧后的烟灰从附着物上刷下来。
在后文孙悟空化身金池长老前去黑风洞的情节中，也对黑熊精的“黑”有了专门描写。
孙悟空变成金池长老的模样去见黑熊精时，他穿的也是一身的黑装束，脑袋上戴的是乌角软巾（黑的），上身穿的是黑绿纻丝袢袄（黑和绿），身上披的是鸦青花绫披风（鸦青色，也是黑的），麂皮皂靴（也是黑的）。
也有原文描写为证，“只见那黑汉子，穿的是黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青色花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴......”
黑熊精的脸和身上，又都长了黑毛。从以上可见，黑熊精不只黑，还是有层次地黑，不分时候的黑（战服，常服都是一身黑）。
扮作金池长老的悟空与黑熊精黑风山黑风洞情节有张力，体现出孙悟空性情鲁莽，菩提祖师修为不算顶尖？
作为《西游记》的主要人物之一，原著中对于孙悟空的描写自然也不会少。
孙悟空闯黑风寨时曾说过一句狠话，“若牙迸半个不字，我推倒了黑风山，躧（人民文学出版社版本的简体字是足字旁加一个丽字）平了黑风洞，把你这一洞妖邪，都碾为齑粉！”这里躧的意思很多人不知道，其实就是踩、踏的意思。作为名词，还有鞋子的意思。
在对孙悟空的行为描写，《西游记》明显希望突出他莽撞的个性。
孙悟空为什么是莽撞，而不是一般人认为的英勇无敌呢？
这可以从其他一些侧面描述体会出来。（以下为个人感受）
《西游记》第二回写到菩提祖师赶孙悟空回花果山时，曾经这样描写：“祖师道：‘你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个不字，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得番身！’”
在这里，菩提老祖已经再三叮嘱孙悟空不要说出自己的师承，还以性命相威胁。可在黑风山上，孙悟空还是忍不住将这个消息透露了出去。
孙悟空-特写镜头原文有：“一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。”
只要灵台山没有第二家道观，菩提的身份在九九八十一难一开始就已经泄露了出去！
所以说，菩提究竟是为了孙悟空性命安危考虑，还是单纯不愿意将绝密法门传给一个“大嘴巴”，而将孙悟空从灵台方寸山赶回花果山，还值得商榷。
因为单纯就这两个情节看，菩提祖师绝不像传说中的那样是一位修为比肩如来的隐世高人。相反，在孙悟空得道之初，他就似乎已经压制不住孙悟空，就此才将孙悟空从灵台方寸山赶走。
灵台方寸山再说回《西游记》中的动作描写。
孙悟空与黑熊精打斗场面中使用的“阴棍手”、“急三枪”、“白虎探爪”、“黄龙卧道”，都是真实的枪棍招数。
而孙悟空和黑熊精总共打了两次，一次碰上中午饭，黑熊精“撤身入洞”，不打了；一次碰上晚饭，黑熊精“化阵清风，转回本洞”，又不打了。
看了这两段战斗描写，相信大部分人都会有个疑惑，黑熊精的石洞到底是什么宝贝？孙悟空的金箍棒十万八千斤，一般的小山小洞，一棍子下去，保证成为齑粉。都会像被孙悟空在路上碰到的送信“小校”一样，被砸为肉饼，拖至路旁。可这个黑风洞，为什么孙悟空都没有尝试过砸上一砸？
黑熊精和悟空的战斗场面疑惑归疑惑，原文中确实也有一些蛛丝马迹。
从孙悟空冒充成金池长老，进入黑风洞中，被黑熊精识破从而一战的只言片语来看，这个洞确实结实。在孙悟空和黑熊精的大战之下，似乎也没有损毁多少。
黑风山芳草坡金箍棒挨一下便死，白衣秀士不仅是中药得道，还是蛇尸成精？
除了精彩的打斗场面，精致的人物刻画外，《西游记》中还有许多令人拍案叫绝的奇思妙想。
在黑风山芳草坡被孙悟空一棒打死的白衣秀士（白花蛇精），竟然是一味中药！
在这里，首先得讲清楚白花蛇的意思。白花蛇，即蝮蛇科动物尖吻蝮（五步蛇）的干燥全体。通俗点讲，也就是五步蛇掏空脏器之后晒干而成的尸体。中药（尸体）成精，走的还是炼丹成仙道路，这种想象力确实算想前人所不敢想！
白衣秀士——新版《西游记》而且，《西游记》中对于黑熊精的描写也十分充满想象力。
因为常年礼佛，因此黑熊精行为举止十分得体，观音菩萨似乎对此也多有赞赏。他写给金池上人的请柬用词考究，文雅得体。首句以“侍生”开头，末句用“是荷”结尾。“是荷”这个词语在现在看来十分奇怪，实际上却是古人书信中的常见词，用来对受到的帮助或恩惠表示感谢。
除此之外，《西游记》中还描写了一些作者本人对于佛教的体悟。
在描写到观音的法相时，作者将其视为一种变化术，和孙悟空的三十六变类似，但是却能化身亿万。这体现出，即使在佛教相当兴盛的明代，当时人理解佛教的思路仍旧是从道教黄老思想进行类推。不过，也侧面体现出了佛教在当时的兴盛。
观音菩萨原文在描写到孙悟空南海请观音收服黑熊精的场面时，写到孙悟空对观音的变化术十分惊奇。
他连连感叹道：“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”在描写该变化时，《西游记》原文有这么一句描写，“尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。”
凌虚仙子，就是刚刚被孙悟空一棍打扁的道人，孙悟空和观音前去黑风洞时恰巧碰见他前去参加黑熊精的生日宴。
当时，凌虚子手捧两颗仙丹，大家可以猜猜，这两颗会是什么仙丹呢？
《西游记》如此包罗万象，多思考一些，说不定会有意外收获！
手捧丹药的凌虚子（原创内容，转载需征得作者同意）
