最近因为东方甄选的关系，重读了《额尔古纳河右岸》，上一次阅读还是在十多年以前，这次重读让我惊讶的是，于对书中的情节竟然没有一点印象了。这不禁又让人怀疑起来：如果看过的书都记不住，那么读书还有什么意义呢？

幸好俞敏洪老师对这个问题给出了完美的解答，他说：我们昨天吃过饭了，但是今天还会饿，饭不会一直留在我们身体里，而是转换成了我们身体的一部分；读完了这本书又忘了跟没读过这本书也是不一样的，读书过程中的感受已经潜移默化地改变了我们的思想，成为了我们的一部分。

《额尔古纳河右岸》讲的是一位90多岁的鄂温克族老祖母，坐在火塘前，用饱含深情的话语，讲述自己族群的发展与衰落的故事。这支从贝加尔湖迁徙而来的古老游猎民族，在大兴安岭深山老林中的生活，展现了鄂温克族人民顽强的生命力，也表达了人对自然的敬畏。

全书被“清晨”、“正午”和“黄昏”三个时间节点分为三个部分。

清晨是一天的希望，这个时期的鄂温克族充满了生机，部落中的人物陆续出场，这时候的色彩是清新欢快的，不断有人结婚，不断有新生命降临到这个部落。正午是一天的顶点，也是这个部落的辉煌时期，主要人物都正值壮年，他们挥霍着自己的体力和智力，为了部落的生存，和雪灾、瘟疫、战争做着艰苦卓绝的斗争。黄昏进入了一天的尾声，鄂温克族也不可避免地迎来了衰落，现代生活方式的冲击，原始森林遭到乱砍滥伐，这个古老的游猎民族被迫下山定居。看似迎来了文明的生活，但是浅薄的现代人，怎能理解失去精神家园的悲哀？他们可知道“听不到风声耳朵会聋，看不到星星眼睛会瞎”的症状是现代医学无法治疗的？

本书最大的特色就是溢出文字的浓烈感情，每一句话都是用饱蘸怜悯的感情写成的。“炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草地也被晒得弯了腰了”、“草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹”。像这样的句子，全书随处可见。唯有感情丰富细腻的作家，唯有对这个民族怀有深沉的爱的人，才能写出这样的句子。

书中另外一个吸引人的地方就是对神秘丛林生活的描写。充满灵性的驯鹿，是鄂温克族人的主要牲畜，不仅提供了生活中的肉、奶产品，在迁徙过程中，还承担起了负重运输的任务。鄂温克族人相信万物有灵，甚至火塘里的火种也是有生命的，而对于那些成为猎物的黑熊、灰鼠和堪达罕，鄂温克族人既猎杀它们也尊重它们，在吃之前会虔诚地举行祭奠仪式。

鄂温克族人信奉萨满教，萨满除了是一个部落的精神领袖以外，更多的是承担医生的职责。书中讲述了两代萨满的故事，萨满的产生也充满了神秘色彩，在第三代萨满即将产生的时候，被人为地中断了这个过程，导致这个族群失去了最后的萨满，这也预示了这个古老的民族最终将被现代文明冲散。