“在奔跑中套住奔跑的马”——山村微言

树上微出版

本书是笔者多年来写的一些散文，有读书、生活的心得，有经验、教训的感悟，不求读者接受议题的见解，只希望能引起探索的兴趣，去追求更深刻、更正确的认识，能更有效、更合理地行事。

孙建安

年12月12日

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本书已由中国作家出版社出版。

作者简介

孙建安，男，年考入成都电讯工程学院（今电子科技大学），高级工程师。

曾获原电子工业部优秀科技成果奖、原信息产业部军工电子建设项目管理先进个人奖。

精彩内容节选

《西游记》中的妖和人

《西游记》中有各式各样的妖怪，这些妖怪多是动物、植物修炼来的。仔细想想，它们其实是隐喻生活在社会最底层的人，它们为了生存，要吃、要住、要传宗接代。

这些动植物，向往人类生活，向往人类文明，于是想通过修炼使自己变成人，然而究竟不是真人，因而在人看来，这些有了灵性，表面像人，其实是动植物的怪物就成了精。这些精中，心地善良，不对人产生危害的，就可以被人接受，如《白蛇传》中的白娘子，《聊斋志异》中的诸多狐精，可以称之为仙；如果这些精对人产生了危害，不为人所接受，那就是妖。

西天取经是佛祖授意、皇帝御准的行为，是正统的行为。《西游记》中的那些妖怪，他们要阻碍唐僧去西天取经，妨碍了正统社会的活动，结果受到惩罚。

这些妖怪阻碍取经，纯粹是出于自身的需要，并非对取经本身有敌意。第一个需要就是想长生，于是千方百计要吃唐僧肉。第二个需要就是向往美满的家庭生活，于是女妖们往往截获唐僧想与之成亲。

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蟠桃会上的桃子、五庄观里的人参果，吃了都能延年益寿，但那只有上流社会的人才能享用，一般人连见也没见过。处在荒山野岭的妖怪们，一旦有一个吃了可以长生不老的唐僧送上门来，岂肯放过。如果这些妖怪也能像天上诸仙那样去赴蟠桃会，也不会去冒险吃唐僧了。

那些与妖怪为伍的女妖们，不愿嫁给妖怪，总想嫁给人，却并不是个个都能遇到像许仙那样可心的人，所以即使一个相貌端正的和尚，比起那些丑陋的妖怪来，也强过百倍，千载难逢一个唐僧，如何不动心。何况这还是她们从妖走向人的重要契机，即使自己变不成人，也可以让自己的后代变成人。

任何一个社会，总不能满足所有人对物质生活和精神生活的追求，当一些人从正当途径得不到时，就可能从非正当途径去获得，当这些非正当途径对他人对社会造成危害时，这些人就变成了妖。

当一个妖对社会起了积极作用，对社会带来益处时，妖也可以变成人。孙悟空开始也是妖，封了齐天大圣就成了仙，大闹天宫后，又还原成妖，帮助唐僧取得了真经，得到了统治者的认可和奖励，又从妖变成了佛。

一个社会为了大多数人的安宁，就不得不去除妖。

化解社会矛盾，让这个社会所有的人，都能得到他应得的，这是除妖的最有效最文明的途径，也是一个社会永恒的课题。解决这个课题的过程，就是一个正确处理人与人、人与自然之间的矛盾的过程。这是中外各国的先哲们所追求的理想，也是今天的人和将来的人还要继续为之奋斗的理想。

人和妖的差别其实并没有那么大，他们是同一个社会的不同组成部分。在一定条件下，妖可以转化为人，人也可以转化为妖。一个好的社会，要防止人转化为妖，要努力使妖转化为人。

孙悟空请观音菩萨一起去收复偷了袈裟的黑熊怪时，途遇黑熊怪的朋友凌虚仙子，被悟空打死。悟空献计，要观音变作凌虚仙子，自己变成凌虚仙子携带的丹药，让观音将自己变成的丹药送给黑熊怪吃，好钻进黑熊怪的肚子中。观音同意了悟空的计策，变成了凌虚仙子模样。悟空看了笑道：“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”观音答道：“妖精菩萨，只在一念，若论本源，皆属无有。”悟空听了，心下顿悟。

“若论本源，皆属无有”，这意思就是：妖精不是生来就是妖精，菩萨也不是生来就是菩萨，在他们成为妖精成为菩萨之前，什么都不是。

《西游记》中有四个世界：人的世界、仙的世界、佛的世界、妖的世界。人的世界是现实的世界，以唐王为代表；仙的世界是人幻想出来的世界，以玉帝为代表；佛的世界是人创造出来的世界，以如来为代表；妖的世界是人划分出来的世界，没有统一的代表，它们都是占山为王，无法无天，互不统属。人住在地上，男耕女织，辛勤谋生，有痛苦也有欢乐；仙住在天上，有琼浆玉液，美服华冠，一样可以生儿育女，却可以长生不老；佛住在极乐世界，有宝刹金寺，坐享供品，没了人间烦恼，也没了人间幸福；妖住在荒山老林，茹毛饮血，生活条件最差，却受到人的歧视。妖们为了生存，必须与人与仙与佛与其他妖斗，所以多少都有些法力，但比起佛来，那就差得远了。大闹天宫的孙悟空、与孙悟空不相上下的六耳猕猴，都败在如来手下。

最慈悲的佛有着最强大的杀伤力，不是很奇怪吗？细想也不奇怪，如果没有力量，就没人听你的，又如何能惩恶扬善呢。

仙们，佛们，人们，想想看，怎样去化妖为人呢？

（.7.8.）

打基础与补基础

所谓基础，就是在学习一个新知识前，所必须掌握的相关知识，也就是下一步学习所需的预备知识。从学龄前直到大学毕业，都是在打基础。

所谓打好基础，就是把规定要掌握的东西都学好。但实际上，在每一个学习阶段都能把基础打好的人并不多，多数人都会不同程度地丢掉一些东西，直到后来在工作和学习中才发现，原来自己在这些基础知识上有缺陷。对此，唯一的办法就是补，就是将以前没有学好的东西再学一遍。

对于理工科而言，最重要的基础就是数学。各门学科所研究的对象的性质和内在规律的定量描述，往往要用到数学分析。只要数学学好了，学习其他课程原则上就不会有困难。数学中的每一个新知识都是建立在前面知识基础上的。而补的方法就是追溯，如果是因为前一级知识没学好，就要去复习前一级的知识。其他课程也一样。

工作中除了专业书外，也要准备一些与专业相关的基础课的书，以便查阅。有了书还得要及时翻。经常有这样的情况：看书时遇到一个字不认识，要么跳过，要么主观臆断读个音，哪怕字典就在身边，就是不耐烦去翻一下，下一次再遇到时，又是这样，若干年后还是这样，以至于小学不认得的字到老还不认得，要不就是一辈子都读了一个别字。

改革开放后，进行了大规模的住房、铁路、公路、机场等的建设，都是属于补基础之列，这些事情本来是早就该做的，因为各种原因没能及时做或做得不够好。再如一个企业，各项规章制度的建立和完善、设备设施的技术改造、工艺流程的改进、职工的培训，等等，对于新企业而言就是打基础，对于老企业而就是补基础。新企业也会变成老企业，老企业也会遇到新问题，所以打基础与补基础将伴随始终。

（.1.2）

熟与练

学习不仅是理解，更要熟练：数学公式背得熟，做题就容易，工艺流程记得熟，做事就能又好又快。

任何创新都是在对已有知识全面深入掌握的基础上，再去进行的开拓性思维。所以，创新立足于熟练。所谓熟能生巧，生巧就是创新，生出过去所没有的新方法、新认知。

要想熟，就须练，为此，运动员常将一些基本动作重复千遍万遍，其他事情也一样。重复往往是枯燥的，却是必须的。要想熟，就须记，夸张一点说，要像记自己的名字一样去记单词，要像记单词一样去背公式。

（.12.24）

记与背

记是存储知识，背是存储的方式。

为了记忆也可以有一些技巧，最基本的技巧就是化整为零。内容上的化整为零，就是各个击破；时间上的化整为零，就是提高重复的次数，也就是提高刷新频率。

为了记忆还须理解。理解与记忆是相辅相成的，不能强调一个而忽略另一个。在理解的基础上记忆，最好，一时理解不了，先记忆、再逐渐理解也是正常的，甚至是不可避免的。

强制性的记忆往往被贬称为死记硬背。但死记硬背通常是需要的。死记硬背与创新矛盾吗？不矛盾。如果将死记硬背作为加强熟练的一种方式，就不矛盾。

要是将“死记”理解为“记死”呢，就是要记得准、记得牢；

而“硬背”则是为了“达标”：应该记住的东西必须强记。要记死，要达标，不下功夫怎么行呢！

（.1.3）