靡不有初鲜克终，交情似水淡长浓。自古无人千日好，果然花无摘下红。——《金瓶梅》诚如鲁德才先生于《西游记》前言所述：《西游记》说的是神仙鬼怪妖魔，暗喻的是人间世。上至君臣关系，封建宗法关系，权威社会的权威；下至世俗中人与人的关系，人性的两面性及弱点，卑鄙的市侩小人……都能在小说中找到影子。而细心之读者，在读西游时，往往会发现人物思想的细微变化。比如孙悟空，他初时大闹天宫，十万天兵也奈何不了他，可等到五百年后，他从五行山下出来，保护唐僧西天取经，突然间实力大打折扣，动不动就要上天庭、西天求助......而这个现象本身就隐含了西天取经的“潜规则”，所谓的九九八十一难，皆是安排好的，唐僧西天取经是一个必然，而孙悟空的改变，正是因为他意识到了这个“潜规则”！提到这个问题就不得不说第32回——第35回的“莲花洞之难”，金银角大王想要吃唐僧肉，为此孙悟空与其斗智斗勇，最终凭借一己之力，降服了二妖——这是取经路上，孙悟空为数不多的一次真刀真枪，完全凭借自己，不求任何人帮忙的一场战斗。在遇见金角大王、银角大王之前，取经团队遇到的灾难都是小问题，要么是“四圣试禅心”、“五庄观遇劫”这样的神仙内部考核，要么是黑熊精这样的偷袈裟贼，压根就没打唐僧的主意；只有一个小小的白骨精觊觎唐僧肉，可却没啥本事，本身没有团队，加上只会变化之术，还遵循“一招鲜，吃遍天”的原则，最后被孙悟空一棒子打死。算来算去，真正有点本事的妖精就是黄袍怪，他乃是天上的奎木狼下凡，而且无心为难唐僧，甚至人家都把唐僧给放了，结果唐僧回头又派猪八戒、沙和尚来捉拿人家，这才引发了宝象国之劫，而且此时孙悟空不在取经团队（三打白骨精后，孙悟空被唐僧撵走），后来半路回来降妖，不算是有始有终。因此，细细论来，孙悟空真正放开了打的第一对妖精，就是金角大王、银角大王这哥俩。作者吴承恩更是不吝笔墨，整整用了四个章回来描述孙悟空与二妖的斗法——你变化偷我宝贝，我念咒反擒住你，你有紫金葫芦，我有幌金绳，情节再三反转，写得好不有趣！这一战，是孙悟空真正实力的展现，也是孙悟空取经路上斗得最认真的一场，最后擒拿住了金角大王、银角大王，还获得了紫金葫芦、玉净瓶、七星宝剑、幌金绳、芭蕉扇，真可谓是收获满满！试想下，如果这些宝贝归了孙悟空，以后路上遇见妖怪，只需拿出紫金葫芦，叫一声对方的名字，便可轻松降妖，这多痛快呀。可孙悟空高兴还没几分钟，太上老君就到了，称金、银角大王乃是他的童儿，是专门派下来试探他们师徒四人的，于是放了两个妖怪，并将五件宝贝悉数拿回，且看原文：老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问借了三次，送他在此托化妖魔，试你师徒可有真心往西去也。”——第35回太上老君这话是真的吗？当然不是，且看前番孙悟空用紫金葫芦装了银角大王，金角大王失声痛哭之际，也曾对下凡有过一番解释，但跟太上老君所言完全不同：那老魔闻言，唬得魂飞魄散，骨软筋麻，扑的跌倒在地，放声大哭，道：“贤弟啊，我和你私离上界，转托凡尘，指望同享荣华，永为山洞之主，怎知这和尚，伤了你性命，断吾手足之情！”满洞群妖，一齐痛哭。——第35回金、银角大王明明是私自下界，可到了太上老君口中，却成了“奉命为妖”，目的是试探取经团队四人的真心，这谁信？很明显，太上老君就是为了救这两个童儿，编了这么一个冠冕堂皇的理由，甚至还搬出孙悟空的领导人观音菩萨，逼得孙悟空嘟嘟囔囔发了一通牢骚，只得放人，交出宝物。自莲花洞一战后，猴子便变得狡猾起来，因为他已经摸清楚了取经的规律——西行路上有相当一部分妖精，都是天上的神仙们变的，为的就是凑齐九九八十一难，所以这些灾难终究有“走流程”的嫌疑。最直接的证据就是第99回“九九数完魔刬尽，三三行满道归根”，唐僧取得真经落在通天河西岸，希望孙悟空可以驾云驮他过河，可孙悟空知道“潜规则”，故而装成一副为难的模样：行者频频笑道：“驾不去，驾不去。”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了，只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。——第99回这也解释了莲花洞之难后，孙悟空后期再也没有了单打独斗妖精的场面，动辄就要请天兵天将、玉帝、观音菩萨、如来佛祖帮忙，当初那只耿直的猴子，终究变得油滑起来。笔者搁笔至此，不禁想起小时候看《西游记》之青牛精，孙悟空被其使用金刚琢套去金箍棒，叫来托塔李天王、哪吒三太子、雷公电母、水火星君，可均被青牛精套去兵器，孙悟空无奈潜入金兜洞中，趁着青牛精睡着，想要偷取金刚琢，笔者当年一度嘲笑：为何不趁着妖精睡着，一金箍棒打死便了，何故要偷金刚琢，行此舍近求远之举？今日方知吾甚单纯，不懂西游之潜规则。本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《西游记》李卓吾批评本回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！

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