导读：不务正业，既是金池长老的长寿之道，也是致死之因。

《西游记》第十六至十七回，金池长老与佛衣会。

本章原文孙猴子暗中窥视黑熊精给金池长老的拜帖，如此评价说：“那个老剥皮，死的他一毫儿也不亏！他原来与妖精结党，怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些什么服气的小法儿，故有此寿。”

这段字面意思非常明白，但是深层次的长寿之道，牵扯佛道两派的对立性的观念，孰优孰劣，是非对错，可以探讨一番。

当然猴子已经跳出五行，不在三界，能想到一脸充满瞧不上的神色。

我们是凡人，想象不到神仙不受寿命有数的逍遥，还是得好好研习长寿之法。

字面意思，凡人都希望长寿，但是西游记中，观音禅院的方丈，金池长老却毫不费力的得到了，文中孙悟空说，因为金池长老和黑熊精有交情，得了些服气炼气的方子，所以才活了岁。

深层次的佛道长寿法门，概述如下：

道家认为，归根结底，人体是形与气的统一体，“形与气相任则寿，不相任则夭”。人体的内气之源，即元气，来自遗传，而且随着年龄增长而减弱，但是气是可以修复和再生的。在〈内经〉里这称为生神和通天，统称为得道。人体的气，也有其内在的层次分类，最高级的是精气。又经气是真气，真气的运行，一昼夜运行近百周，可另外的两种人体重要的气，营气与卫气在经脉内外运行五十周，这三大气流的不同步，是人类经络系统进化滞后于形体所造成的，类似的问题还有男阴芷，女阳芷只有络脉的功能，以及人体十二结节不解等问题。这一不同步，正是人体疾病及寿命减短的原因。

道家修炼的一个根本点，就是要找到改变，修复这一人体缺陷的“道”路，达到健康长寿。因而道家的工作是，人体经络的优化和重构，也可说是遗传因素整体性的自我改造。所以它既能去病强身，又能延年益寿。这是道家的中国特色，

而佛家的观念，人是具有丰富感情的动物，喜怒哀乐是每个人很正常的情绪活动，但这种波动如果起伏很大的话，就很容易导致人的正常机理发生异常，例如气血失调，脏腑异常，经络失调等，最后导致了疾病的发生，从而影响人的寿命。而佛家认为，可以使人长寿的手段就是养生，养生的目的应该包括生理健康和心理健康这两个方面，而佛教的一切修证行为包含了这两点。

佛家云：烦恼即菩提。人的很多健康问题就是源于心理的压力。佛教的中心任务就是接触人类这种心理上的困惑。所以佛家要求自己的弟子持戒清净，衣食俱足，闲居静处，断诸杂务，入欲知足，近善知识，这就是最好的养生手段。具体说佛教养生分为修心、修性、居食养生三部分。内修要求弟子博爱、慈悲；修身内修坐禅形定，外修筋骨强壮；而居室养生要求坚持生活起居的健康规矩，这些就是佛教长寿不老的法门。

概览道佛两派关于长寿之道评述的因果、对策、和理想；不难发现、除了手段不同，在原因和目标上是没有什么区别的，都承认人这种生物有先天性的缺陷（各自略逊一筹，道偏于身体，佛偏于精神），也都认为可以通过不同的方法达到长寿的目的。

那么区别在手段，区别大吗？

答案是大了去了，简直南辕北辙，起手式和过程都不止一点半点。

观音禅院金池长老的问题是什么？

太贪了，身在佛门，而且是南海大佬救苦救难大慈悲观世音菩萨在人间的禅院，简直就是国企红透半边天的正牌主角，你是国企一把手，然后还不知足，瞅着另一大国企的压箱底绝技也可以捞到手，你反了天了。

佛门有佛门的好处，道家有道家的好处。

占得多了，很容易出事！

瞅瞅十六回金池长老出场一身的富贵逼人的劲头：

“戴一顶毗方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。”而在招待唐僧时，托盘、茶钟、铜壶都是一些稀罕的物件。

他信不信佛我不知道，但是身在一身富贵当中，显然出家人的格调一丝毫无。格调是什么？把最光彩的部分，藏在最不引人注目的地方，才是真正的格调；如果论起出家人的最高格调，比这隐富藏贵无疑还要高几个等级，就是摒弃嗔痴贪念，不以世俗杂物为念。

金池长老不适合佛门，佛门正道的清心寡欲对他是行不通的，可是又追求长寿，怎么办，道家的的服气方式更适合他。

然而有一得必有一失。

黑熊精传授道家服气法门给金池长老，目的不得而知，但是文中从居室，交往、行为种种看，属于道家流派无疑。

交往上了妖精，身在佛门居然也得了道家真诀，了不得，可是那那有个好。这不，得到了长寿奔三百，可是肉身质地承受不住，贪念一起，横死当场。

可怜的金池长老不知道，道家也是讲究清心寡欲的。

你一介凡人，处处都想捞好，没得玩的。