西游记一开始，用了整整七回的篇幅讲述孙悟空出世、成道、闹天宫的故事。表面上热闹非凡的情节，实际还是在寓意修行。悟空本是天生地产的灵石所生，象征着修道的先天真一之气，所谓的金丹大道，就是在修炼这个先天一气。真空妙有，返本还原，水火互济，一阳生，温养，采药，火候、丹熟，种种修炼丹道的过程都是以悟空的经历来表现。可是孙悟空天生就不是凡人，西游记写修真之意，不能只写这么高的标准。所以，作者另起炉灶，转入取经正题，以唐僧这样一个凡夫俗子是如何一步步成佛的经历来细说修真之路。

心猿不定，命功已成却未了性，修行不能圆满，终于功亏一篑，一朝大劫来临，被压五行山下五百年。天庭这下可以长舒一口气：“这个世界终于清净了。”如来大功告成，安定诸天，回转西天大雷寺，对佛国大众言道：“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影”。悟空种种过往上天入地的辉煌英雄事迹，其实也正如梦幻空花一场，生死去来，本性是空。

如来又设一宝盆以娱大众，内有百样奇花，千般异果，无穷享受之物，名为盂兰盆会。如来的这一举动，其实大有深意，以宝盆示众，就和灵山上拈花示众一笑相似，是在开示无上心印妙道。所谓“盆”，即是圆成之相，就是圆觉之意。《圆觉经》云：“无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗密，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相。”一切极乐世界享受之物，都从宝盆中流出，就喻意一切佛门修行之法，都从圆觉而出，是一切佛法之源流。是以本回开篇词中写道：“那时节，识破源流，便见龙王三宝。”

娱乐结束，盂兰盆会也开完了，该说正事了。如来终于启善口，开妙音，说出要向东土传真经之事：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”

佛门中关于三藏的说法，是说的“经、律、论”三藏。“经”为如来所说正传佛法，“律”为佛门各种戒律，“论”是解释经义的著作。西游记中的三藏却是“谈天、说地、度鬼”，为什么会这样说呢？以前的文章中谈到过三界的说法，道家对三界的划分是“天、地、人”。所谓度鬼，实则是度人。人死即为鬼，而人在世间醉生梦死，不知身处轮回，甘心沉沦苦海，虽生如死。所以西游的这个三藏，就是度尽三界众生之意。

话虽如此，可是我们读到最后，唐僧师徒终于到达灵山大雷音寺，取得了真经，都是些什么经呢？阿难迦叶二尊者对如来回报：“现付去唐朝《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《华严经》八十一卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《维摩经》三十卷，《金刚经》一卷……”。看看这些经文，不就是直到现在仍然是显传流通的大乘经典吗？如今在网上随处都能看到，即使在唐宋以后，也是世间流通、佛门常诵的经典。这些经好不好呢？当然肯定是好的，也确实可以度尽三界众生。可是作者写西游记的时候，这些经典早已世人皆知，并不稀奇，西游作为传世名著，不会写得这么直白浅显。

那西游记中历经八十一难，无数艰难困苦才取得的三藏真经，到底指什么呢？

其实，西游所取的真经，就是西游记之真经，这部真经就隐藏在西游记全书中。实则是借如来传经的表面情节，来传西游之经。一个人到底要怎么样才能从凡夫修成仙佛，就隐藏在西游的种种情节中。无论是修丹道的种种过程、要点、关口，还是修佛门的见性明心、了性了命、超升极乐，乃至儒家的河图、洛书、周易，西游都贯通三教，总括其中。如同佛经中的寓言一样，是以种种神话和世间发生的情节故事来表达修真之理。

如来说出要寻觅取经人远来西天传付真经的大事，观音菩萨自告奋勇，担负起了这件大任。如来赞道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去的。”为什么这么说呢？

寻取经人来取真经，其实是要度取经人成佛之意，要将一个凡夫接引救度成仙佛岂是容易的事？还要确保他千山万水不出闪失一定能够来西天，确实需要通天彻地的手段。而且不仅仅要法力广大，心机谋略、十方仙神的人情交游面子、算尽过去未来的通明法眼这些都要具备。所以，观音菩萨这样三界救苦的大慈仁者身份就是最合适的人选。

如来大喜，于是赐下袈裟一领，九环锡杖一根。袈裟为五彩所织，众宝镶缀，就是暗示“攒簇五行”之意。锡杖为九环，“九”是道家最大的阳数，实则是护持心性、刚健中正的纯阳之器，和金箍棒的修行寓意相似。袈裟为体着之衣，锡杖为日用之器，一体一用，就是寓意着修道要体用兼备，体不离用，用不离体。

又有三个箍儿，一模一样的三个，用法却不同，唤作“金、紧、禁”三箍儿。观音以后用来收了悟空、黑熊精、红孩儿三人。金箍用来收悟空，悟空在西游中又称“金猴、金公”，有闹天宫的大神通妙用，这是暗示修行要善用神通，导之以正道。紧箍用来收服偷袈裟的黑熊，这是寓意修行要时时紧记去除贪欲。禁箍用来收服火气最大的善财童子红孩儿，这是表示修行要有善舍之心，从容不燥之意。“将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，管教他入我门来”。就是念念不失本心，一念回转，灵山只在汝心头之意。

观音菩萨领命下山，终于揭开了取经的序幕。灵山脚下的金顶大仙问菩萨，取经人多久能到？菩萨说：“未定，约摸二三年间，或可至此。”这话的含义，其实就是暗示人如果真要修行，发下大愿心，勇猛精进，最快二三年间即可修成道果。成道之速，原来还可以这样快啊，可惜“神仙都是凡人做，只恐凡人心不坚”。

好了，更多的西游修行真意，下次继续分享。

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