另一个角度看西游记--读完发人深省，实现自我救赎的范本

我们从小看过各种各样的西游记，小时候的通俗易懂的动画片，电视上暑期档的各种版本的经典影视巨作，上学时的厚重的带有历史感的原著。故事内容大家耳熟能详，东土大唐唐三藏带着他的三个徒儿历经如来佛祖布下的九九八十一难，取得真经，得道成仙。这是一个经历苦难，百折不挠，永不放弃，最终胜利的励志故事。这么多年来，作为经典，西游记一直是引导青少年树立正确价值观的导向，就像动画片片尾曲唱的，邪恶打不过正义，可是，小编认为，邪恶之所以称之为邪恶，只不过是因为有了大多数人口中的正义，成为了它的对立面，劫难中的各路妖怪们，也不过是坚持了自己认为正确的事情。

每个人都有七情六欲，唐三藏一心向佛，在内心仍始终难过女儿国国王那一关。孙悟空本是花果山的山大王，即使跟随唐僧一路向西，却一直带着菩萨“送给”他的紧箍。八戒更不用提，一遇到困难便想着回到他的高老庄。沙僧看起来老实忠厚，却没什么主见，只是听师傅的话，听两个师兄的话。但毕竟是主角，内心的贪念和欲望始终没有被放大，反而随着漫漫西天路一点点被消磨。可漫长西天取经中的遇到小妖们，他们仅仅是追随内心想法而活着，下场却各不相同。即使放在当今，科学技术已经如此发达，试问如果有一块肉放在面前，有人跟你说，吃了这块肉就能长生不老，有谁不心动呢？

西游记作为一部妇孺皆知的文学巨作，不仅仅展示了主角光环、妖精后台、儒道之争，除此之外，最耐人寻味可能就是观音菩萨对于人性贵在自救的暗示了，也是全书最不容易被发现和理解的地方。原著中，观音菩萨曾赠予唐僧三个箍，分别是，金箍，紧箍和禁箍，分别对应意义为贪念，嗔念，痴念，三个箍最终分别属于黑熊怪，孙悟空，和红孩儿。贪念、嗔念、痴念是佛家认为危害于众生修行的三大毒瘤。黑熊怪，贪念的代表，红孩儿，嗔念的代表，观音最终收了他们，意图何在？孙悟空，嗔念的代表，最终跟随唐僧取得真经，得道成仙。难道是菩萨担心他们控制不住自己的欲望，危害人间？恐怕不仅仅如此，在原著中菩萨已经说出答案。菩萨回应，即使是圣人，如果心中有恶意，便是妖怪，反过来也一样，当妖怪有了善心，也可变成菩萨。

观音菩萨不过如此，许愿度苍生，却也要借助外在力量来克制自己，世间俗人又怎么能轻易丢得掉执念？人若是要救自己，也只能靠自己渡自己罢了。西游记看似在讲述着神秘的外在力量，似乎有神仙妖魔在掌控着天道轮回，但从另一个层面，这个充满着想象的故事告诉我们，若想脱离苦海，戒掉执念，我们只能靠我们自己。命运掌握在每个人自己手中，路要自己走，选择要自己做，切断因欲望而起的贪念，痴念，控制外向的暴躁和苛求他人引发的执念与怨恨，克制自己即使自由得道。怪力乱神是克制自我反省的心魔，唯有打败他，才可脱离苦海。

每个人都对西游记有不同的理解，小编的理解是——一个人即使在生活中遭遇各种挫折和不公，也要实现自我救赎，建立起对生活的希望，依然保持一颗永远战斗的心！要清除邪恶，只有真正实现自心的“八戒”、“悟净”和“悟空”，净心去欲，才能够得以自救解脱……《西游记》所写的，是一条从凡心到道心、从多心到一心、从邪心恶心到大智慧的真善之心的心路历程。讲出了人情世故，说出了冷暖百态。西天取经，取的不是经书，是本心；出妖除魔，除的不是魑魅魍魉，是世俗妖魔；吴承恩所写，写的不是极乐净土，是悲欢红尘；西游之记，记的不是佛路道途，是属于人间世的风景。历史上，唐三藏师徒四人西天取经的故事也是为了更好的救赎当时的世人。

每个人都在走那条自己的西天路，而每个人都不可避免的走向同一个归宿，很多人没办法选择，没有办法回头，那怎么办？我们自己没有办法带上紧箍，只能靠着自己，这条不归路上走的更精彩一点，走的更昂首挺胸一些。