唐僧和孙悟空到了观音禅院，遇到二百七十岁的老院主。老院主要和唐僧斗宝，拿出羊脂玉的盘儿，三个法蓝镶金的茶锺，又让一童子，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。唐僧夸他器物好，还说自己没有什么宝贝。孙悟空突然多嘴道：“师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”一句话引来杀身之祸。

老院主看上了唐僧的袈裟，和广智广谋两个徒弟商量，要放火谋害唐僧师徒。后来惹得孙悟空借来“避火罩”，反烧了禅院，保住唐僧性命。老院主因为丢失袈裟，撞墙自尽。黑熊怪顺手牵羊，偷掉袈裟。那么，引起种种祸端的罪过到底应该归因于谁？

应该归因于孙悟空。唐僧对他说：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”说得非常明白，宝贝不能现，一现出来就会招致祸端，轻者失掉宝贝，重者有性命危险。孙悟空不听劝，一意孤行，终于招致不良后果。佛教讲“未上树时”，说的是在事情还没发生之前就要做好预防的准备，尽量不使它往坏的方面发展。面对贪婪之人拿出宝贝袈裟，就不如像唐僧一样，对自己的宝贝缄口不言，看似懦弱，实则不然，可以安居与当下，可以远祸全身。孙悟空不懂这些道理，只懂得争强好胜，结果招来祸端。

孙悟空以为人性都是好的，斗一斗宝贝未尝不可。唐僧充分认识到人性的虚伪、奸诈，认为人性都是不好的，以此为前提可以防止坏事发生。就好比法律的制定，必须假定所有人都是坏人，才能制定出好的法律；如果假定所有人都是遵纪守法的好人、道德高尚的完人，就会制定出非常坏的法律，使恶人受奖赏，好人受惩罚。唐僧行为处事是对的，而孙悟空没什么社会经验，言行却是错的。以至于，丢了袈裟的时候，“三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁，只教‘莫念！莫念！管寻还了袈裟！’”唐三藏自始至终认为孙悟空弄丢了袈裟，应该负全责。只要念动“紧箍咒”就可以让孙悟空动起来，去寻找袈裟。解铃还须系铃人，孙悟空弄丢了袈裟，他就得去找，而且必须是他去，不是别人。

唐僧认为人性是恶的，虽然有些小心翼翼，但是确实可以防患于未然。争强斗胜的最后都没有什么好结果，有钱的不露财，有宝的不现宝，有人脉的不炫关系，可以低调行事，行个长久。如若相反，定会丢失财宝、关系，还会招来杀身之祸。

再说观音禅院老院主，活了二百七十岁，却是个贪心之徒，想把宝贝据为己有，不惜对唐僧师徒下毒手。计策失利后，丢失袈裟，羞愧难当，撞壁自尽。观音禅院有如此一个老院主，观音菩萨却放任不管，真是绝妙的讽刺。就好比一个高官不管手下的小官贪污受贿，任其胡作非为。

失掉袈裟，观音菩萨难逃监管失职的责任。再说，观音菩萨本身也是有些私心的。比如为了完成佛祖交给她的取经任务，对孙悟空一再妥协；把佛祖给他的三个咒，只给孙悟空用去一个，另两个私藏，一个给了黑熊怪，让他守后山；一个给了红孩儿，让他当善财童子；都是她的亲信，不能说她没有一点私心。由此可以看到，观音禅院丢失袈裟一劫本是观音菩萨有意为之，设计好圈套之后，让唐僧师徒往里面跳。

所以，观音禅院丢失袈裟事件看似是孙悟空的责任，其实幕后推手是观音菩萨，他才是主谋，是纵容手下贪婪，故意设置障碍，不顾僧人死活的幕后黑手。她后来出场，帮助孙悟空寻找袈裟，完成了“好人”形象塑造，顺便收了一个“守山大神”，成为最大赢家。而丢袈裟事件的布局、收场都是她，她确实应该担负丢失袈裟的罪责。