整部《西游记》，表面上写的是妖魔鬼怪、神仙佛道，实际上说的都是世道人心。作者以流畅的笔法、讲故事的节奏，道出了人心险恶、世态炎凉。

今天咱们来说说“观音院袈裟风波”这一回。

故事发生在《西游记》的第十六回和十七回。唐僧和悟空来到观音院投宿。虽然猴哥长的挺吓人，但是经过唐僧的解释，师徒二人还是受到了比较客气的接待。观音院的老院主与唐僧闲聊，由于悟空多嘴，引出了斗比袈裟的事情。结果老院主见财起意，想据为己有，最后发展到图财害命，终至丢了卿卿性命。期间黑风山的黑熊怪趁火打劫，盗走袈裟。最后观音菩萨出手，才渡过此劫。两回书情节紧凑，线索清晰，读来过瘾。

直白地看去，故事以老院主做过渡，引出妖精黑风怪，最后“金猴奋起千钧棒，降妖除魔万事休”。但是实际上事情没这么简单。

先看这个“老院主”。

二百七十多岁的基层退休干部，不好好享受退休生活，走上前台干涉单位的具体事务，接待唐僧俨然主角。真不知道观音院的现任方丈平时都是如何开展工作的？

而且这老院主也没个正事儿，先是和唐僧闲聊扯皮，暴露了一个退休人员的无聊与空虚；

然后在上茶的时候大肆排场，“那老僧……只叫献茶。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：好物件！好物件！真是美食美器”。这般心理，纯粹就是炫富；

再然后就是显摆自己的那几百件袈裟，在看到唐僧的锦澜袈裟之后，“果然动了奸心”，死求白咧地留袈裟一宿，说是要好好看看，估计此时老院主已经起了歹念。后边的号啕大哭，要死要活，都是做样子给别人看的。

然后小和尚广智献计：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶”？似这等邪恶主意，老院主却“满心欢喜，却才揩了眼泪道：好！好！好！此计绝妙”！可怜修行了两百多年，真个是“枉迎来几许晨钟，徒送走多少暮鼓”。

而后又一小和尚广谋献计：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝”？又是一个毒计！老院主与众和尚“无不欢喜，都道：强！强！强！此计更妙！更妙”！

故事推进到这个时候，你感觉这个老院主还是人吗？后来的黑风怪偷走袈裟那是顺手牵羊。其实他是来救火的，临时起意，盗走了袈裟。相比而言，老院主才是蓄谋杀人、图财害命。

人啊，只要起了歹念，比妖精还可怕。

再看那个黑风怪。这个妖精是整个《西游记》里最讲究的妖精：懂得风雅，彬彬有礼；整部书里也没有说此妖做了什么恶，作了什么妖；与猴哥打斗也是规规矩矩，按套路出牌；猴哥为了袈裟找上门来，人家也是不遮不掩，一口承认；能耐也大，与猴哥打了个平手。种种迹象表明，这绝不是一个野路子的妖精。而且黑风怪的洞府离观音禅院才二十里，这是普通妖怪能住的地方吗？在书里观音菩萨说：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神”。这就是扯淡。其实这个黑风怪本来就是观音的一个宠物，被观音派下界来给唐僧凑上了一难。任务完成得不错，顺手提拔，成了中层领导。

菩萨办事儿，滴水不漏。

现在比较一下老院主和黑熊怪。一个是顶着人的名头，做的是妖精都不一定做得出来的邪恶之事；一个是顶着妖怪的帽子，实际上却没干啥坏事儿。

两相比较，人心的险恶太吓人了！

原著中观音菩萨变作妖怪凌虚仙子去收服黑熊怪，猴哥看到菩萨变成妖怪的样子，问了观音一句：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精”？菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有”。

这是整个故事的点睛之笔----做人还是做妖，其实就是一念之间。

其实“袈裟风波”这一回书，是唐僧收了猴哥为徒之后的第一难，这第一难实际上是“老院主”制造的。西天取经万险千难，而这一切都是从“人”开始的。

吴老爷子眼光之犀利、见解之独到、对人性洞察之深邃令人叹为观止。

共同感受传统文化的博大精深

回归中华儿女永远的精神家园

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