春初，刚找到工作不久的猴子牵着白龙马，领着唐僧来到了观音禅院歇脚。唐僧自报了家门，说自己是从长安去西天取经的和尚，接引和尚入内禀报，由院主接待，偏偏的金池长老几百岁了还耳聪目明，听见了唐僧是长安来的，马上颤巍巍从自己屋里转出来，要亲自接待唐僧。

因为观音禅院离东土并不远，他们很了解东土比本地更富有更土豪，所以金池长老才会如此重视唐僧，三言两语的寒暄以后，话头就立刻往卖弄宝贝上扯，涉世未深的猴子马上说自家确实有宝贝，随即从包袱里抖出一件红光迸迸的锦镧袈裟，差点闪瞎了金池长老的老眼。

金池长老马上提出要拿袈裟到自己屋里看上一夜，唐僧不好推辞，只能一边答应，一边抱怨猴子。老和尚回到屋里，马上嚎啕大哭，吸引徒子徒孙们过来铺谋定计，最终决定谋财害命，烧死这一人一猴一马。不料猴子提前察觉，施法助火助风，很快把禅院化作了废墟。

冲天的火光吸引了远在二十里之外的黑风洞里冬眠的黑熊精，他马上架起云头，闪现到了观音禅院，发现有只小瘦猴在房脊上施法放风，前房烧得精光，后房无火。黑熊精并不出头阻止，鸟悄的进入后房，看到包袱里的锦襕袈裟，顿时把来的目的忘记了，立刻驾云打道回府，来一个趁火打劫。

猴子烧掉了观音菩萨的歇脚行宫以后，马上回去叫醒唐僧，二人一起去后房讨回袈裟，金池长老正在满屋子寻找袈裟，听见唐僧来讨要，一时急火攻心，想不开撞墙自尽，呜呼哀哉了。至此，一个活了二百七十岁的大禅师就栽在袈裟上了。

为什么金池长老非要这件袈裟不可呢？

第一点，热衷于敛财，金池长老所使的用具和摆设都是极为奢侈的，书里写了，有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件！好物件！真是美食美器！”既然积累了这么多财宝，就说明金池长老特别热衷于敛财，并且生财有道了。加上他的名号还叫作金池长老，土豪气息很浓。

第二点，爱收藏袈裟，金池长老一生积攒下来七八百件袈裟，而院主是二三十件，说明这里的和尚都爱收藏袈裟。因为袈裟代表了一个和尚的功德，功德越高就配得起越华贵的袈裟；同时功德越高，这和尚的赚钱能力越强。这一番袈裟数量的对比，表达了金池长老的财富远远在院主等其他僧众之上。所以金池长老爱收藏袈裟，不是简单的收藏癖，是彰显他的财富之巨。

第三点，爱财如命，黑熊精偷走了袈裟以后，金池长老可以出来直接告诉猴子和唐僧，那袈裟自己不小心弄丢了，好好赔个罪，让他们帮着一起找找，顺便还给他们就完事了。但是他没有这么做，而是哭哭啼啼，悲痛欲绝，比唐僧还紧张百倍，好像丢了的袈裟是他自己的财产一样，听见催讨之后直接二话不说就撞墙自杀，这个行为足以表明他爱财如命，认为自己得不到宝贝袈裟，活着也没意思了，属于是为了钱财连自己的命都可以不要了。

唐僧说过，“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”可见唐僧非常的有自知之明，他很清楚自己主要也只是为了贪名，想在唐王面前献功，不过他同时又兼有救济世人的功德心，有信念有理想，十分难能可贵，最后成佛也是实至荣归。

然而，金池长老这样的才是当时典型的和尚形象，给别人讲经念佛，做红白法事，这些功德主要都是为了钱财，哪有他们口中宣称的济世之心呢。其实，别的教派也好不到哪儿去，和尚贪财，道士弄权，两个宗教势力相得益彰。当然了，这是全人类普遍现象，人人笑话金池长老，人人都是金池长老，没有谁比谁更高尚。