关于《水浒传》中李逵的形象，大多人都认为他和钟馗很像，然而也有许多读者并不会这么认为。当然李逵的“逵”和钟馗的“馗”皆属于生僻字眼，而钟馗又是宋人记载于李唐时期的虚拟人物，似乎二人也有着那么些微妙的关系，既然这样，我们不妨找找李逵的历史原型究竟和钟馗到底有没有关系。下面我们就来一探究竟。相信很多喜欢研究水浒的人都喜欢去找好汉的历史原型，但大多都只是咬住和《水浒传》好汉名字相同的人不放，其实历史上重名的人成千上万，就算找到一个和梁山头领名字相同的人，也未必就一定是其原型。而我们从《水浒传》的创作内涵来看，书中的人名、地名、事件均暗有所指，既然作者施耐庵设计了李逵这么一个嗜杀无脑的形象，自然也有其所想表达的意思在里面。我们从李逵的名字以及他一系列行为来看，可以看出李逵是经常性的神经发作而闯祸，事后还振振有词，可就算他再怎么理直气壮，最后还是会自认理亏，所以，李逵“理亏”，这或许正是施耐庵想要表达的第一层意思。更有意思的是，李逵是江州篇章出现的人物，此章过后，宋江正式上了梁山，而宋江上山后还带了一帮慕名者一同上山，此后可以说梁山上对内晁盖是大哥，对外大家认得可都是宋江。所以，李逵的设定多少也是为了说明宋江与晁盖的状态，李逵既“里魁”，也就是说宋江是暗地里的魁首，所以我们也有理由相信金圣叹的“宋弑晁”理论并不是空穴来风。关于李逵的长相，书中说道：“黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。”如果说我们在“豹头环眼”的林冲身上还能看到一丝英气的话，那么李逵的形象简直就是让人不忍直视了。其实在中国文人的创作思维中，长相如此凶恶的人不是坏人，就是比坏人还坏的人，而李逵就算再霸道，在捉鬼的钟馗面前，也只是个弟弟罢了。关于钟馗，最早记载于北宋沈括的《补笔谈》中，在书中他记载了一段大唐画师吴道子为李隆基画钟馗的故事。说李隆基当年去骊山游玩时得了一场重病，数月之间请遍名医也不见好转，有一天夜里他梦到一个拿着扇子的小鬼，偷了太真紫香囊和上玉笛在大殿狂奔，李隆基起不了身只能破口大骂，此时出现了一个戴着帽子穿着蓝衣服的大鬼，把小鬼捉住了挖了它的眼睛，然后将其吃掉了，李隆基问来者何人，大鬼称自己是钟馗氏，数次应武举而失败，但是依然愿意为陛下除尽天下妖魔。李隆基醒来后身体痊愈，忙招吴道子来根据自己的描述来画锺馗，吴道子仿佛也出现在了李隆基的梦中，居然画出了和他梦境中一模一样的钟馗，于是李隆基为钟馗建庙，并供奉钟馗像。虽然这是唐明皇时期的故事，但是我们基本可以认为这是沈括在北宋收集整理的，自此驱鬼人钟馗也开始普及。有关钟馗的各种传说其实并没有直接告诉我们钟馗的五官，只是一直给我们传递能捉鬼的钟馗长相很凶恶，既然捉鬼是钟馗的代名词，那么想要让李逵和钟馗扯上联系，李逵怎么也得会捉鬼。所以，在《水浒传》中，李逵还真的捉过三次鬼，第一次捉的是李鬼，李鬼也是顶风作案直接冒充李逵，结果遇到真李逵后被李逵所杀。第二次我们后面再说。第三次是在狄太公家中以捉鬼的形式，把狄太公的女儿和王小二剁成了肉酱，这样一看李逵所谓的“捉鬼”真的奇特无比，又简单粗暴。所以，我们多少可以认为李逵的形象刻画和人物命名，都有借鉴钟馗的意思，但单靠钟馗的传说来为李逵的故事做支撑似乎还不够，因此《水浒传》中的不少剧情也借鉴了元杂剧中的水浒戏，元杂剧不仅丰富了人们的视野，也成为了明清小说创作的“提纲”。我们一般都会认为，《水浒传》中宋江梁山泊的原型就是北宋时期的宋江起义，在《宋江三十六人赞》中，关于李逵也有一首赞诗：“风有大小，不辨雌雄；山谷之中，遇尔亦凶。”然而除此之外，我们再也找不到任何关于李逵的资料了。我们不妨换个角度来想，在不堪忍受折磨的百姓眼中，宋江等人的揭竿而起就是偶像般的存在，或许民间关于李逵的记载，能比《宋史》中更丰满些。在宋末就兴起的元杂剧，在元朝得到了进一步的发展，剧中的许多作品都是民间艺人和文人结合创作的产物，也就是说，我们在元杂剧中或许能找寻一些不一样的“历史”。元杂剧的发展分为早期和晚期，早期的元杂剧的故事取材了不少宋朝鼎盛时期、宋朝乱世时期，及宋金对峙时期的故事，其中宋江、李逵、燕青、王英都是文人们喜欢创作的对象，在早期的元杂剧中，李逵的形象恐怕并不是一个黑大汉。我们来看下面这些曲目的名字，《黑旋风穷疯月》、《黑旋风大闹牡丹亭》、《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风乔教学》，是不是觉得李逵更像是一个是一个风流倜傥的公子哥，这怎么能是一个黑大汉干的事呢？直到元朝中期，当时的统治者在观念上有了改变，于是戏剧作品的价值观和风格也就有所转变，所以晚期元杂剧身为起义派的李逵人设彻底改变，变成了现在《水浒传》中的模样，等到施耐庵取材时，也就自然而然的选择“黑大汉”李逵入选了。那么我们就有理由推断，历史上的李逵可能真的是一个白白净净的帅哥，而在《三朝北盟会编》中也就有一个叫李逵的节级，这明显就是众多同名人当中的一个，丝毫不能和《水浒传》中的李逵扯上关系。而元杂剧在塑造梁山人物的同时，也为一些其他称谓做了定性，比如“衙内”一职本是单纯富家子弟的意思，而元杂剧中的“衙内”皆是指贪财好色的小人，这就引出了《水浒传》中李逵的第二次捉鬼，也就是斧劈小衙内，既然是“衙内”，那他长大一定不是个好东西，定会为祸百姓。而这或许正是施耐庵给我们的暗示，也间接为李逵的滥杀脱了罪。综上所述，《水浒传》说白了只是一部虚构小说罢了，如果非要找一个黑旋风在历史上的形象，恐怕并不容易。但我们有理由相信，钟馗形象的普及，多少也给李逵这个人物形象提供了素材。

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