唐僧师徒在取经路上遇到的妖精不仅性情直率、憨态可掬，而且很多妖精都有其可爱的一面。黑风山的黑熊怪，就是一个生活格调和文化修养很高的妖精。他将自己的老巢——黑风洞装扮得比世外桃源还清幽、比仙山宝刹还雅致，连南海观世音菩萨见了都不禁心生喜爱，而且最绝的是黑风洞的门，上面还有一副对联：静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。

平顶山的小妖精——精细鬼、伶俐虫，被孙悟空三言两语把“红葫芦”、“玉净瓶”两个宝贝给骗去了。这两个小妖精倒也是敢作敢当的人，不怕老板责罚老老实实回洞请罪去了。若换一一般人，说不定早畏罪潜逃了。而他们的老板金角大王和银角大王，对下属犯下的弥天大错则是“打也不曾打，骂也不曾骂，却就饶了。”作为老板，这样对待员工可谓体贴之至。

火云洞的红孩儿，小小年纪就自己开公司，给少年儿童树立了自主自立的榜样。抓住唐僧舍不得吃，首先想到的就是孝敬自己的父亲，更是孝顺父母的典范。木仙庵那几个树妖，个个满腹经纶、才高八斗，活脱脱一副得道仙人的气质。他们对唐僧的肉体没有任何欲望，只是想跟唐僧吟诗作对而已。

车迟国那三位“大仙”基本上属于妖精里面的“非主流”，他们既没有打唐僧肉体的主意，也没有打唐僧师徒那些宝贝的主意，他们与唐僧师徒的对抗完全为了争一口气。唐僧路阻车迟国，实际上就是佛教与道教之间的教派之争。三位“大仙”对待和尚是狠了些，对道士却钦敬之至，“我师父(三位大仙)又好道爱贤，只听说个道字，就也接出大门。”看看这三位“大仙”对道家祖师“三清真人”顶礼膜拜的劲头，不难想象这三位“大仙”也是真心向道的，只不过他们走了一个极端。

还有豹头山虎口洞的黄狮精，他大概是中国鬼怪小说里最讲究公平交易的一个。他开“钉钯宴”缺少些猪、羊等庆祝用品，人家既不抢，也不偷，而是像模像样地派两个小妖拿二十两银子到集市上去买。更令人佩服的是小妖(孙悟空变的)把银子花完了，还欠卖家五两银子，黄狮精竟不假思索又拿出五两银子补了亏空，还正儿八经地款待了卖羊人一顿饭，并且客气地说道:“客人，那中间放光的就是钉钯(同“耙”)。你看便看，只是出去后千万别与人说。”妖精做到这份上，也算是人与妖和谐相处的典范了。

《西游记》里的妖精们有恶的一面，也有善的一面，尤其是那些有后台的科班妖精，不经意间总会流露出些其主人的道德遗风，这其实是妖精们耳濡目染的结果。其实他们也想风风光光做一回妖精，但骨子里的东西终究是抹不掉的。正如《大话西游》里唐僧所说:“妖如果有人的善心，就不是妖了，是人妖。”妖精的高度人性化，是《西游记》的一大特点。由此可以看出，《西游记》名为写妖，实际上是在写人。写妖精们的欲与求，实际上还是在写人的欲与求。名为写人与妖打交道，实际上还是在写人与人打交道。