首先说结论：锦镧袈裟和九环锡杖作为如来送给取经人的法宝，唐僧其实不是一直没用，事实上由于锦镧袈裟过于华贵，唐僧使用的次数有限，但九环锡杖实际上唐僧是日常使用的，本就是行脚僧人的日用装备。而且这两件法宝本就是防护系的法宝，也正是这两件法宝的守护，西行取经的唐僧虽然多灾多难，但却的确并没有遭受毒害，甚至都没有真的受过伤，这才是这两件法宝的实际功效。

锦镧袈裟和九环锡杖是如来赐予取经人的法宝，某种意义上是取经人身份的象征

菩萨道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道；“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”

按照如来佛祖的条件设定，需要取经人自己使用，并且是“坚心”西行，那么自然就能不死不伤。实际情况来看的话，唐僧在取经路上虽然屡遭毒害，但他还真是没死没伤的，倒是每次思乡之后会遭难或者是生病，但基本上没有受过伤害，更不曾有性命之忧，所以严格意义上看的话，如来的宝贝一直都是在起到庇护作用的。

而在观音菩萨的解释下，两件宝物的作用就更加具体了

菩萨道：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。

上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。诗曰：三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。明心解养人天法，见性能传智慧灯。护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？”

菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”

从菩萨的论断当中咱们就可以看到锦镧袈裟的主要作用其实是佛法随身，而九环锡杖的作用基本属于结界守护，所以这两样法宝其实都不是攻击性的法宝，而是属于防护结界类的，并且不具有攻击性，所以不用说唐僧用不用，他就算是用其实杀敌效果也不会太大，而且锦镧袈裟等闲之时还不能穿“闲时折迭，遇圣才穿”，平时还得好好收起来，特意显摆的话还会招灾引祸，比方说观音院时的老院首、黑熊精，基本上就是怀璧其罪的典型了，所以一般情况下，唐僧并不会将锦镧袈裟披在身上，但是他在取经途中也是穿过几次的基本上都是到了各国需要面见国君的时候才穿，如乌鸡国、祭赛国、比丘国等国家去倒换官文的时候一般是披着锦镧袈裟的，主要是看着形象会更好，上灵山的时候唐僧当然也是披着锦镧袈裟的，但平时锦镧袈裟还是受灾行李中的。

至于九环锡杖，唐僧实际上一直是在使用的，主要是因为锡杖本来就是行脚僧日常使用的法器，有其特定的宗教含义如彰显圣智，还有其实用性功能，如化缘时的声音提示，驱除虫兽、防身、拐杖等等，所以九环锡杖时日常能用到的，唐僧日常时用得到的

三藏拄着九环锡杖，按按藤缠篾织斗篷，先奔门前，只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”

长老横担着锡杖，行者横担着铁棒，沙僧横担着降妖宝杖，八戒肩挑着行李，腰横着钉钯，师徒们放心前进。

所以，并不是唐僧不敢使用这两样法宝，而是一直在按照菩萨的提示在使用，但这两样法宝的确不是攻击性法宝，只具有一定的防护作用，且总的来说这两件法宝的确并没有让多灾多难的唐僧受到伤害，防护功能一直在线，没毛病。