观音菩萨往东土寻取经人，如来佛祖送与她五件宝贝：

一件是锦襕袈裟；一件是九环锡杖；另三件，是“金紧禁”三个箍儿。

前两件宝贝，观音谨遵如来的法旨，送给了唐僧。

而后三件宝贝，佛祖原话这样说：

“虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管叫他入我门来。”

可见，按佛祖的本意，这三个箍儿，是都要戴给取经人的徒弟的。

但菩萨后来只把“紧箍儿”戴给了孙悟空，其它两个并没有戴给猪八戒和沙和尚，这又是为何？

菩萨东来，先依次收了沙悟净、猪悟能、白龙马和孙悟空，叫他们四人都在原地等候，做取经人的徒弟。

而唐僧被菩萨选定，走上取经路，收的第一个徒弟就是悟空。

可是，这个徒弟神通广大，却是猴性未泯。过去自己称王，受四五万妖猴服侍，如今反要服侍别人，他哪里受得一点气儿？

他打死了几个强盗，师父怪他出手太狠，絮絮叨叨个没完，他就甩手不干了。

回花果山途中，他到老邻居东海龙王处叙旧，却看见龙宫中挂着的一幅壁画，龙王给他讲了张良圯桥三进履的故事，他这才重新回到了师父身边。

哪知菩萨在他走后，送给了师父一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，还传授他一篇咒语，叫“定心真言”，害得他穿衣戴帽后，从此身不由己了。

师父立马念起咒语来。悟空疼得死去活来，把花帽子都抓破了，却留下了一副箍儿嵌在头顶上。师父越念咒，那箍儿就勒得越紧，任他法术再大，也取不下来。

齐天大圣被戴上了紧箍儿，唐僧从此用《紧箍儿咒》紧紧管束住了他。

随后收了猪八戒和沙和尚，这两个虽然口头上情愿皈依佛门，其实魔性也不比大师兄差。

尤其是猪八戒，凡心根深蒂固，撞到妖精就逃跑，见到美女就发情，动不动就要分行李散伙。菩萨却没有给他戴个箍儿以加约束，又是为何？

道理很简单。一个团队中，领导只要能抓住关键角色，管住骨干力量，其他人还翻得起大风大浪吗？孙悟空本领最强，又是大徒弟，唐僧只要治得他服服帖帖，那两个小徒还敢不放老实些，就算做出啥出格的事，也有人收拾他哩。

所以，这“紧箍儿”戴给悟空，就相当于唐僧给三个顽徒都系了一条“栓狗绳”，让他们“紧紧”跟定自己，再也逃不脱了。

那么，剩下两个箍儿，菩萨也就省下来，吃回扣了。

最后，又戴给了谁？

“禁箍儿”，戴给了黑熊怪。

这怪物偷了师父的宝贝袈裟，悟空收拾不了他，请来菩萨帮忙。

菩萨和他联手演戏，怪物吃了悟空变的仙丹，腹痛难忍，只得交出佛衣。

而菩萨又取出一个箍儿，戴在了他头上。《禁箍儿咒》一经念起，怪物只求饶命，怎会不肯皈依？

悟空要打杀他，菩萨却制止了，说自己那落伽山后无人看管，要带他去做个守山大神。

菩萨的住所，可是外人勿入的佛门禁地。黑熊怪戴了这“禁箍儿”，去守护这片“禁”地，正是适得其所。

剩下一个“金箍儿”，后来戴给了红孩儿。

为了对付红孩儿，解救师父和八戒，悟空又请来观音菩萨。

红孩儿拿枪刺菩萨，见她腾身离了宝莲台，自己却上去学样坐了。菩萨念动真言，那莲台上竟生出数把尖刀，困住了红孩儿。

红孩儿口头答应皈依，其实野性不定，还要刺杀菩萨。

菩萨于是取出最后一个箍儿，迎风晃一晃，变作五个箍儿，分别套在他头顶和四肢上。

菩萨有心要收他做善财童子，念起《金箍儿咒》，红孩儿吃痛，只得一步一拜（是谓童子拜观音），跟着菩萨去了。

据有关经书记载，善财童子于入胎及出生时，各种珍宝自然涌现，故称之为“善财”。

菩萨把这个“金箍儿”戴给他，“金”就是“财”，想必是与他做“善财童子”有关。

如此看来，《西游记》中“金紧禁”三个箍儿，虽然都是制人之法，但作者也是别有用心，不是让菩萨随便给人戴的。

而箍儿一旦加身，就如生根一样难以除掉了。

你看，悟空后来几次找菩萨和如来褪咒，人家的回答总是：功成自然退。果然，到灵山取得真经，得成正果，那紧箍咒就悄然消失了。

俗话说：没有规矩不成方圆。

悟空没有戴紧箍咒，任何人都奈何不了他，除了如来佛祖。黑熊怪没有戴禁箍咒，红孩儿没有戴金箍咒，观音菩萨也制约不住他们。

某种程度上，他们的本领就像道德一样，用不用，如何用，对谁用，没有强制性。而加给他们的咒语，就像法律一样，能限制一切不服道德约束的行为。

文｜纤云涵月

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