经过前几篇文章的分析，“真假美猴王”事件的三个主要当事人，孙悟空和如来佛两个人物稍加推导都不是传统意义中描述的那样，要是把全部的结论不加推理直接放到老学究的面前，10个会抓狂9个，还有一个不看小青年的无稽之谈。今天开始分析大阴谋家观音菩萨，依然用书中的事实来说明，当这三个主要人物的真面目开始呈现，打破了传统意义上《西游记》给我们的经典脸谱形象，我们就能在大框架下看这几个隐藏自己如此之深的高人给我们演出了一场怎样惊心动魄的交锋。

一、观音菩萨的处女秀

观音菩萨在《西游记》第六回首次出场，先于如来佛。她带着李天王的二儿子木叉（即惠岸行者）同赴蟠桃宴，我们从后来的描写中知道，观音的弟子和部下是比较多的，她在目前阶段是最喜欢木叉，前期的走动中都是木叉伴随左右，这个以后分析。来看看到天宫后观音的表现：

菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。

作者描写观音的全称是“海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”，我想，正是这个民间流传的头衔让从前读《西游记》的学者给人物定了型，以为作者就是借用大慈的菩萨写大慈的人，所以在这个光环的照耀下，我们忽略了她的所作所为。从观音的处女秀中我们细读可以看出：天上的众仙对于这个局面都不表态，大家都在等有个结果。是的，其实“大闹天宫”整个事件都比较蹊跷，这些久混天庭的狐狸们都不拿出明确的态度，像许多经典的清宫戏一样，满朝文武都碌碌昏庸，但是历史证明，这些活下来的人，才是在中国最会审时度势的人精（看起来我扯远了，以后我会证明）。观音作为一个地上居住的神仙，受邀来到天庭，她却非常主动地带领众仙去见玉帝，迫不及待地展现了一种领头人的气质。接下来和玉帝的谈话中，玉帝只叙述了猴子的罪行，却没有提及天王围剿与封元帅的事情，所以观音作为一个局外人，她是不了解这个事件中有何内幕的，马上，她自告奋勇派出了保镖惠岸行者去花果山和孙悟空打了一架：

菩萨道：“你打探的如何？”惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狼虫之类，更未捉他一个猴精。’正讲间。他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖。

从惠岸的口中我们再次得知李天王确实没有捉一个猴子，现在天王的意思是还要增加兵力，观音开始低头思考。此时她所得到的全部信息仍然只有：有个功夫不错的妖怪闯了祸，天兵众多却最后降不住他，围住了，就差一员猛将能把这个妖猴打败。而对于李天王的表现、权利变化及天庭蹊跷的增兵态度她是不了解的，于是她再次主动推荐人选二郎神：

言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”

可见，观音举荐之心是非常热切的，玉帝话还没说完她就跳出来了。从我对李天王趁势夺兵权的分析大家已经知道玉帝其实有心继续给李天王增兵，但是观音跳出来这么一说，玉帝也不好不采纳，因为这个意见很好，其实天上众神也都知道（废话，难道远住南海的观音都知道的玉帝外甥，近在玉帝身边的朝臣们会不知道这个玉帝妹子思凡下界生下的猛将？天上的猛将、神仙、法宝都多如繁星，为什么大家都缩起来不出头？这就是中国古代官场的玄妙，我以后来分析），所以二郎神出马了，这个前面已经描述过就不再重复，但是来看：

这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。

注意！二郎神这个在下界居住，不知天庭政局的局外人带着自己的队伍一来，十万天兵都捉不住的猴精突然间溃不成军，作者写得还不明显吗？我再提醒大家看看二郎神降妖立下头功，玉帝给了什么封赏：

康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”

一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。

首先，玉帝对这个降妖功臣，又是自己外甥的兄弟们是面都不见的，原因是他们没有受天箓，不得晋见（现在知道了，天庭其实就是人间的朝廷，规矩一样）；其次，解决了十万天兵都不能解决的麻烦，外甥亲自来到天庭请赏讨功，不给爵位、不升官、不给实权，只给些金钱和酒，对比一下李天王突然间的官封大元帅，你说，玉帝是什么意思呢？所以，观音的这次热情主动自以为高妙的举荐，未能给二郎神带来知遇之恩，从后文二郎神的出场来看，依然是个在人间逍遥的散仙，而观音自己也没获得什么好处（不要骂我用凡人的心妄度菩萨心肠，我们后面看看她做些什么），直到如来奉旨前来（从西游记后文我们就知道，观音和其他众神也有足够实力收拾一个孙悟空，玉帝为什么舍近求远一定要去西天请了如来过来呢？）大放异彩，展示了“安天”的豪气，我想，观音此时才明白，时局有变，要看清大形势而不是耍小聪明的时候了，她立刻选择了自己的阵营。

二、西游首席执行官

如来借“安天大会”后称雄西天，过了六百余年，如来佛突然举办了个“盂兰盆会”撒下一番谎言后表示要传三藏真经给东土：

如来曰：“……我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

如来需要一个“有法力”的人去办这件事，“诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众”一个都没有动，又是观音主动跳出来了！看看如来的反应：

如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

看！观音是如来心中的不二人选，为什么非她去才能办成呢？从我前文对如来的分析，我们已经知道如来雄才大略，为一朝崛起可以筹备上万年，瞒过了所有人，他的肯定自然有他识人用人的道理。观音当即成为“西游”计划的首席执行官，获得了如来给她的行事权利和宝贝。当然，锦蝠袈裟和九环锡杖如来指定了要给取经人（其实此时唐僧已经投胎十次，修行了到了第十世来做取经的这件大事，如来选在这个时候提出计划也是准备了五百年），而三个紧箍儿却是任她使用，如来没有确定说要给谁，只是让观音用来收复“神通广大”的妖魔“入我门来”的高级宝贝。从后文看来，这三个紧箍儿确实威力不小，观音一个公用（孙悟空），两个私用（收了黑熊怪和红孩儿给她做事），这是她中饱私囊得到的第一个好处，不过这是小节，她的真实面目才刚刚开始展露……

提示：文章观点来自比特西游记，文章分析各种人物仅就《西游记》原著与作者意图而言，与佛教、道教、《封神榜》、其他传统神话、网络神话、玄幻小说无关，切莫对号入座。